HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州の中古品・新品・未使用品一覧。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。※岡田茂吉没後71年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。(2-24)純銀 竹の金属細工額。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。歙州。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。K19 西陣織 「那智の滝観音出現御軸」 掛軸 織物 共箱。極箱。つば九郎色紙　金ロゴ。陶器軸。『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。紙本。K26 菱川師宣 「見返り美人」 掛軸 日本画 紙本 工芸印刷 共箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【 中国古文鎮 】　黄紋緑石　「學貴有恒」　民国古玩。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。トーマス　ブリングス。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。三宅英斎作　【十二支守護霊符乃図】　共箱。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。萩原朔太郎　色紙　肉筆。大分県に生まれる。美品 日本書画 須田剋太【書 】 掛け軸 紙本　箱無し。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【茶道具】神福禅寺　塩澤明諄筆　馬画賛　瑞翔（共箱）。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。徳永真一 　大いなる宝　 LH-17 　日本画。同29年建仁寺派７代管長に就任。真作/山岡鉄舟/七言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AK-839。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸-1777　大徳寺　松長剛山　円窓　「天然」　共箱　横幅。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。アンティーク 行者 永重手刻 金善山大神 稲荷神 天狗 杉沢村伝説 紙本 掛軸。名～久太郎。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1144C3-2。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1143C3-2。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。貴重中国名墨胡開文蒼珮室主人製2本組 煙頂 古墨 中華民国名墨 胡開文黄山松煙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。K7 秀峰 「九頭馬図」 掛軸 日本画 絹本 縁起物 共箱。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD437A8-2。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都